切中时弊,古典文学之贾谊新书
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普天之下之势,方倒县,窃愿皇帝省之也。凡太岁者,天下之首也,何也?上也。胡人者,天下之足也,何也?下也。胡人征令,是主上之操也,国王共贡,是臣下之礼也。足反居上,首顾居下,是倒县之势也。天下倒县,莫之能解,犹为公共人乎?

    北魏贾生,可谓奇才也,具一孔之见。其《治安策》,毛子任亦感到“明朝率先名篇”。论及多项那时候社会潜在之危害争执。且指明应对政策。如被文帝选择,可制止七国之乱也。今选录部分剧情,有兴趣者可搜而读之。

非特倒县而已也,又类躄且病痱。夫躄者一面病,痱者一方痛。今西郡北郡,虽有长爵,不轻得复,五尺已上,不轻得息,苦吗矣。中地左戍,延行数千里,供食用的谷物馈饟,至难也。斥候者望烽燧而不敢卧,将吏戍者,或介胄而睡,而匈奴污辱侵掠,未知息时,于焉望信威广德,难。臣故曰:“一方病矣,医能治之。”而上弗肯使也。天下倒县甚苦矣,窃为君王惜之。

      臣窃惟时局,可为痛哭者一,可为流涕者二,可为长太息者六,若别的背理而伤道者,难遍以疏举。进言者皆曰天下已安已治矣,臣独认为未也。曰安且治者,非愚则谀,皆非事实知治乱之体者也。夫抱火厝之积薪之下而寝其上,火未及燃,因谓之安,前段时间之势,何以异此!本末舛逆,首尾衡决,国制抢攘,非甚有纪,胡可(hú kě )谓治!君王何不一令臣得熟数之于前,因陈治安之策,试详择焉!

进谏者类感到是,困不可解也,无具甚矣。君王肯幸听臣之计,请天皇举中华夏族民共和国之祸,而从之匈奴。中夏族民共和国乘其岁而富强,匈奴伏其辜而残亡,系单于之颈而制其命,伏中央银行说而笞其背,举匈奴之众,唯上之令。皇帝威惮大信,德义广远,据满世界而必固,称高号诚所宜,俛视中华夏族民共和国,远望东夷,莫不比志矣。然后退斋30日,以报高庙,令全世界无愚智男女皆曰:“太岁果大圣也。”胡忍以天皇之明,承天下之资,而久为戎人欺傲,若此可谓国无人矣。

夫射猎之娱,与危险之机孰急?使为治劳智虑,苦身体,乏钟鼓之乐,勿为可也。乐与今同,而给予诸侯轨道,兵革不动,民保带头人,匈叙宾服,四荒乡风,百姓素朴,狱讼衰息。大数既得,则天下顺治帝,海内之气,清和咸理,生为明帝,没为明神,名誉之美,垂于无穷。《礼》祖有功而宗有德,使顾成之庙称为太宗,上配太祖,与汉亡极。建久安之势,成张掖之业,以承祖庙,以奉六亲,至孝也;以幸天下,以育群生,至仁也;立经陈纪,轻重同得,后可认为万世法程,虽有愚幼不肖之嗣,犹得蒙业而安,至明也。以君王之明达,因使少知治体者得佐下风,致此非难也。其具可素陈于前,愿幸无忽。臣谨稽之天地,验之往古,按之当今之务,日夜念此至孰也,虽使禹舜复生,为始祖计,亡以易此。

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夫树国固,必相疑之势也,下数被其殃,上数爽其忧,甚非所以安上而全下也。今或亲弟谋为东帝,亲兄之子西乡而击,今吴又见告矣。太岁春秋鼎盛,行义未过,德泽有加焉,犹尚如是,况莫斯中国科学技术大学学诸侯权力且十此者乎!

只是天下少安,何也?大国之王幼弱未壮,汉之所置傅相方握其事。数年未来,诸侯之王或许皆冠,血气方刚,汉之傅相称病而赐罢,彼自丞尉上述徧置私人,如此,有异衡水、济北之为邪?此时而欲为治安,虽尧舜不治。

轩辕氏曰:“日中必,操刀必割。”今令此道顺,而全安甚易;不肯早为,已乃堕骨肉之属而抗刭之,岂有异秦之季世乎!夫以皇上之位,乘今之时,因天之助,尚惮以危为安,以乱为治,如若圣上居齐桓之处,将不合诸侯而匡天下乎?臣又以知国王有所必无法矣。假诺天下如曩时,淮阴侯尚王楚,英布王十堰,彭仲王梁,韩信王韩,张敖王赵,贯高为相,东胡卢王王燕,陈狶在代,令此六七公者皆亡恙,当是时而天子即皇上位,能自安乎?臣有以知君主之无法也。天下肴乱,高太岁与诸公倂起,非有仄室之势以豫席之也。诸公幸者乃为中涓,其次仅得舍人,材之不逮至远也。高天皇以明圣威武即太岁位,割膏腴之地以王诸公,多者百余城,少者乃三四十县,德至渥也,然其后十年之间,反者九起。太岁之与诸公,非亲角材而臣之也,又非身封王之也,自高国王不可能以是贰岁为安,故臣知天皇之不可能也。

然尚有可诿者,曰疏。臣请试言其亲者。假令悼惠王王齐,元王王楚,中子王赵,幽王王淮阳,共王王梁,灵王王燕,厉王王大同,六七妃子皆亡恙,当是时国君即位,能为治乎?臣又知圣上之不能够也。若此诸王,虽名称为臣,实都有大老粗昆弟之心,虑无不帝制而圣上自为者。擅爵人,赦死罪,甚者或戴黄屋,汉法令非洲开发银行也。虽行不轨如厉王者,令之不肯听,召之安可致乎!幸亏来至,法安可得加!动一家里人,天下圜视而起,圣上之臣虽有悍如冯敬者,适启其口,折叠刀已陷其胸矣。始祖虽贤,哪个人与领此?

故疏者必危,亲者必乱,已然之效也。其异姓负强而动者,汉已幸胜之矣,又不易其所以然。同姓袭是迹而动,既有徵矣,其势尽又复然。殃祸之变未知所移,明帝处之尚无法以安,后世将如之何!

屠牛坦一朝解十二牛,而芒刃不顿者,所排击剥割,皆众掌握也。至于髋髀之所,非斤则斧。夫仁义恩厚,人主之芒刃也;权势法制,人主之斤斧也。今诸侯王皆众髋髀也,释斤斧之用,而欲婴以芒刃,臣以为不缺则折。胡不用之承德、济北?势不可也。

臣窃迹前事,大致强手先反,淮阴王楚最强,则第一反;神帅韩信倚胡,则又反;贯高因赵资,则又反;陈狶兵精,则又反;彭仲用梁,则又反;英布用丹东,则又反;东胡卢王最弱,最终反。马赛乃在三千0陆仟户耳,功少而最完,势疏而最忠,非独性异人也,亦时势然也。曩令樊、郦、绛、灌据数十城而王,今虽以残亡可也;令信、越之伦列为彻侯而居,虽现今存可也。

但是天下之大计可见已。欲诸王之皆忠附,则莫若令如西安王,欲臣子之勿菹醢,则莫若令如樊郦等;欲天下之治安,莫若众建诸侯而少其力。力少则易使以义,国立小学生守则亡邪心。令环球之势如身之使臂,臂之使指,莫不制从。诸侯之君不敢有异心,辐凑并随后归命圣上,虽在细民,且知其安,故天下咸知帝王之明。割地定制,令齐、赵、楚各为多少国,使悼惠王、幽王、元王之子代毕以次各受祖之分地,地尽而止,及燕、梁它国皆然。其分地众而子孙少者,建以为国,空而置之,须其子孙生者,举使君之。诸侯之地其削颇入汉者,为徙其侯国,及封其后代也,所以数偿之;一寸之地,一人之众,圣上亡所利焉,诚以定治而已,故天下咸知君主之廉。地制壹定,宗室子孙莫虑不王,下无倍畔之心,上无诛伐之志,故天下咸知天皇之仁。法立而不犯,令行而不逆,贯高、利几之谋不生,柴奇、开章不计不萌,细民乡善,大臣致顺,故天下咸知圣上之义。卧赤子天下之上而安,植遗腹,朝委裘,而满世界不乱。那时大治,后世诵圣。壹动而五业附,皇帝谁惮而久不为此?

大地之势方病大瘇。一胫之大几如要,一指之大几如股,平居不可屈信,一二指搐,身虑亡聊。失今不治,必为锢疾,后虽有卢医,无法为已。病非徒瘇也,又苦蹠戾。元王之子,帝之从弟也,今之王者,从弟之子也。惠王之子,亲兄子也;今之王者,兄子之子也。亲者或亡分地以安天下,疏者或制大权以逼国君,臣故曰非徒病瘇也,又苦蹠戾。可痛哭者,此病是也。

环球之势方倒县。凡国君者,天下之首,何也?上也。北狄者,天下之足,何也?下也。今匈奴嫚娒侵掠,至不敬也,为天下患,至亡已也,而汉岁金絮采缯以奉之。夷狄征令,是主上之操也;国君共贡,是臣下之礼也。足反居上,首顾居下,倒县这么,莫之能解,犹为公共人乎?非亶倒县而已,又类辟,且病痱。夫辟者一面病,痱者一方痛。今西边东部之郡,虽有长爵不轻得复,五尺以上不轻得息,斥候望烽燧不得卧,将吏被介胄而睡,臣故曰一方病矣。医能治之,而上不使,可为流涕者此也。

皇帝何忍以帝皇之号为戎人诸侯,势既卑辱,而祸不息,长此安穷!进谋者率感到是,固不可解也,亡具甚矣。臣窃料匈奴之众可是汉一大县,以中外之大困于一县之众,甚为执事者羞之。皇上何不试以臣为所在国之官以主匈奴?行臣之计,请必系单于之颈而制其命,伏中央银行说而笞其背,举匈奴之众唯上之令。今不猎猛敌而猎田彘,不搏反寇而搏畜菟,玩细娱而不图大患,非所以为安也。德可远施,威可远加,而直数百里外威令不相信,可为流涕者此也。

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