评新三国,古典文学之贾谊新书
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怀王问于贾君曰:“人之谓知道者先生,何也?”贾君对曰:“此博号也。大者在人主,中者在卿大夫,下者在大老粗之士。乃其正名,非为先生也,为先醒也。”彼世主不学道理,则嘿然惛于得失,不知治乱存亡之所由,忳忳然犹醉也。而贤主者,学问不倦,好道不厌,锐然独先达乎道理矣。故未治也,知所以治;未乱也,知所以乱;未安也,知所以安;未危也,知所以危。故昭然先寤乎所以存亡矣,故曰先醒。辟犹俱醉,而独先醒也。故世主有先醒者,有后醒者,有不醒者。

“问者曰:“古之谓知道者曰先生,何也?”“犹言先醒也。不闻道术之人,则冥于得失,不知乱之所由,眊眊乎其犹醉也。故世主有先生者,有后生者、有不生者。昔者、熊侣谋事而居有忧色。申公巫臣问曰:‘王何为有忧也?’庄王曰:‘吾闻诸侯之德,能自取师者王,能自取友者霸,而与居不若其身者亡。以寡人之不肖也,诸先生之论,莫有及于寡人,是以忧也。’庄王之德宜君人,威服诸侯,日犹恐惧,思虑贤佐。此其先生者也。

昔熊侣即位,自静两年,以讲得失。乃退僻邪而进忠正,能者任事,而后在高位。内领国政治 ,而外施教百姓,富民恒一,路不拾遗,国无狱讼。当是时也,周室坏微,帝王失制。宋郑无道,欺昧诸侯,庄王围宋伐郑。郑伯肉袒牵羊,奉簪而献国。庄王曰:“古之伐者,乱则整之,服则舍之,非利之也。”遂弗受。乃南与晋人战于两棠,大克晋人,会诸侯于汉阳,申国君之辟禁,而诸侯说服。庄王归,过申侯之邑。申侯进饭,日中而王不食,申侯请罪曰:“臣斋而具食甚洁,日中而不饭,臣敢请罪。”庄王喟然叹曰:“非子之罪也。吾闻之曰:‘其君贤君也,而又有师者,王;其君中君也,而有师者,伯;其君下君也,而官僚又莫若者,亡。’今小编下君也,而官僚又莫若不谷,不谷恐亡无日也。吾闻之:‘世不绝贤。’天下有贤,而小编独不得。若吾生者,何以食为?”故庄王战服大国,义从诸侯,戚然忧恐,圣智在身,而自错不肖,思得贤佐,日中忘饭,可谓明君矣。谓先寤所以存亡,此先醒也。

昔者、宋昭公出亡,谓其御曰:‘吾知其所以亡矣。’御者曰:‘何哉?’昭公曰:‘吾棉被和衣服而立,侍御者数十个人,无不曰:吾君、丽者也。吾发言动事,朝臣数百人,无不曰:吾君、圣者也。吾外内不见小编过失,是以亡也。’于是改操易行,安义行道,不出二年,而美闻于宋,宋人迎而复之,谥为昭。此其后生者也。

昔宋昭公出亡,至于境,喟然叹曰:“呜呼!吾知所以亡矣。吾被服而立,侍御者数百人,无不曰吾君丽者。吾发政举事,朝臣千人,无不曰吾君圣者。吾外内不闻吾过,吾是停止此。吾困宜矣。”于是革心易行,衣苴布,食疄馂,昼学道而夕讲之,二年美闻于宋,宋人车徒迎而复位,卒为贤君,谥为昭公。既亡矣,而乃寤所以存,此后醒者也。

昔郭君出郭,谓其御者曰:‘吾渴,欲饮。’御者进干红。曰:‘吾饥,欲食。’御者进干脯梁糗。曰:‘何备也!’御者曰:‘臣储之。’曰:‘奚储之?’御者曰:‘为君之出亡,而道饥渴也。’曰:‘子知吾且亡乎?’御者曰:‘然。’曰:‘何不以谏也?’御者曰:‘君喜道谀,而恶至言。臣欲进谏,恐先郭亡,是以不谏也。’郭君作色而怒曰:‘吾所以亡者、诚何哉?’御转其辞曰:‘君之所以亡者、太贤。’曰:‘夫贤者所以不为存而亡者、何也?’御曰:‘天下无贤而独贤,是以亡也。’伏轼而叹曰:‘嗟乎!失巨人者如此乎?’于是身倦力解,枕御膝而卧,御自易以备,疏行而去。身死中原野战军,为虎狼所食。此其不生者也。

昔者虢君骄恣自伐,谄谀亲贵,谏臣诘逐,政治踳乱,国人不服。晋师伐之,虢人不守。虢君出走,至于泽中,曰:“吾渴而欲饮。”其御乃进米酒。曰:“吾饥而欲食。”御进腶脯粱糗。虢君喜曰:“何给也?”御曰:“储之久矣。”曰:“何故储之?”对曰:“为君出亡而道饥渴也。”君曰:“知寡人亡邪?”对曰:“知之。”曰:“知之,何以不谏?”对曰:“君好谄谀,而恶至言,臣愿谏,恐先虢亡。”虢君作色而怒,御谢曰:“臣之言过也。”为闲,君曰:“吾之亡者诚何也?”其御曰:“君弗知耶?君之所以亡者,以大贤也。”虢君曰:“一代天骄之所以存也,乃亡,何也?”对曰:“天下之君皆不肖,夫疾吾君之独贤也,故亡。”虢君喜,据式而笑曰:“嗟!贤固若是苦耶?”遂徒行而于山中居,饥倦,枕御膝而卧,御以块自易,逃行而去,君遂饿死,为禽兽食。此已亡矣,犹不寤所以亡,此不醒者也。

” -----韩诗外传 卷六

故先醒者,那时候而伯;后醒者,四年而复;不醒者,枕土而死,为虎狼食。呜呼 ,戒之哉!

看罢几集新三国,导演对武皇帝是大块文章,孙仲谋也被”小神童”了“。原本那位制片人写过《清圣祖王朝》剧本,那就难怪他把武皇帝写成了康熙大帝。大臣们唯有一口一个”奴才‘“皇帝圣明’的份了。再本身看来这么描写的武皇帝像极了那些郭君,”太理解“!观中期的曹阿瞒何等的热望礼贤上等兵,所以能克服以弱胜强,制伏汝南袁绍。等到赤壁之战,他就不那么遵循谋士的建议,
且看这段

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操升帐谓众谋士曰:“若非天命助吾,安得凤雏高招?铁索连舟,果然渡江如履平地。”程昱曰:“船皆连锁,固是牢固;但彼若用火攻,难以回避。不可不防。”操大笑曰:“程仲德虽有远虑,却还大概有见不随处。”荀攸曰:“仲德之言甚是。太史何故笑之?”操曰:“凡用火攻,必藉风力。这几天清祀之际,但有西风东风,安有东风西风耶?吾居于西北之上,彼兵皆在南岸,彼若用火,是烧本人之兵也,吾何惧哉?假使五月7月之时,吾早已提备矣。”诸将皆拜伏曰:“长史高见,民众不比。”
聊到底落得个烧饼赤壁。试问曹孟德若不是弄斧班门,像早先时期那样坚守谋士程昱荀攸的劝告,早作防范,何至于落得个兵败赤壁,最少不应败得这么!先前时代的曹孟德可谓”先生“,赤壁之战的曹孟德则是”不生“!

孙仲谋就更不要说了,孙策有言”举江东之众,决机于两阵之间,与满世界争衡,卿不比自身。举贤任能,各尽其心,以保江东,作者不及卿!“,孙仲谋非是小神童,举贤任能方是他守江东的常有,不然东吴早已归于曹阿瞒。

刘,曹,孙七分天下,那是他俩重申解的人才任用人才的结果。作者喜欢三国也是因为十二分时代是大有人在,文臣武将各领风骚,!发行人要替武皇帝翻案未可厚非,可是以那等的曹阿瞒,不过落得个”不生“的下台!

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