三王世家第三十,古典经济学之贾生新书
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诸侯王所在之宫,卫织履蹲夷,以国君在所宫法论之。太史谒者受谒取告,以官国君之法予之。事诸侯王或不廉洁平端,以事太岁之法罪之。曰一用汉法事诸侯王,乃事天皇也。是则诸侯王乃埒至尊也。可是主公之与诸侯,臣之与下,宜撰然齐等若是乎?

圣上之相,号为首相,白金之印;诸侯之相,号为教头,黄金之印,而尊无异等,秩加二千石之上。圣上列卿秩二千石,诸侯列卿秩二千石,则臣已同矣。人主登臣而尊,今臣既同,则法恶得不齐?太岁卫御,号为大仆,银印,秩二千石;诸侯之御,号曰大仆,银印,秩二千石,则御已齐矣。御既已齐,则车饰具恶得不齐?皇帝亲号云太后,诸侯亲号云太后;天皇妃号曰后,诸侯妃号曰后。但是诸侯何损,而国君何加焉?妻既已同,则夫何以异?圣上宫门曰司马,阑入者为城旦;诸侯宫门曰司马,阑入者为城旦。殿门俱为殿门,阑入之罪亦俱弃市,宫墙门卫同名,其严一等,罪已钧矣。天子之言曰令,令甲令乙是也;诸侯之言曰令,令仪令言是也。国王卑号皆称国君,诸侯卑号皆称圣上。主公车曰乘舆,诸侯车曰乘舆,乘舆等也。但是所谓主者安居,臣者安在?

【三王世家第三十】

人之情不异,面目状貌同类,贵贱之别,非天根着于形容也。所持以别贵贱明尊卑者,品级、势力、服装、号令也。乱且不息,滑曼无纪,天理则同,人事无别。可是所谓臣主者,非有相临之具,尊卑之经也,特面形而异之耳。近习乎形貌然后能识,则疏离无所放,众庶无以期,则下恶能不疑其上?君臣同伦,异等同服,则上恶能不眩其下?孔圣人曰:“长民者服装不贰,从容有常,以齐其民,则民德一。”诗云:“彼都职员,狐裘黄裳,行归于周,万民之望。”孔夫子曰:“为上可望而知也,为下可类而志也。”则君不疑于其臣,而臣不惑于其君。而此之不行,沐渎无界,可为长大息者此也。

  「大司马臣去病昧死再拜上疏圣上国王:天皇过听,使臣去病待罪行间。宜专边塞之考虑,暴骸中原野战军无以报,乃敢惟他议以干用事者,诚见天皇忧劳天下,哀怜百姓以自忘,亏膳贬乐,损郎员。皇子赖天,能胜衣趋拜,现今无号位师傅官。太岁恭让不恤,群臣私望,不敢越职来说。臣窃不胜犬马心,昧死原皇帝诏有司,因晚秋吉时定皇子位。唯皇帝幸察。臣去病昧死再拜以闻天子君王。」十一月丁未,都尉臣光守提辖令奏永寿宫。制曰:「下太史。」

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  三年五月辛巳朔,丁巳,都督臣光守左徒令、丞非,下巡抚书到,言:「尚书臣青翟、上卿大夫臣汤、太常臣充、大行令臣息、皇帝之庶子少傅臣安行宗正事昧死上言:大司马去病上疏曰:『皇帝过听,使臣去病待罪行间。宜专边塞之思考,暴骸中原野战军无以报,乃敢惟他议以干用事者,诚见君主忧劳天下,哀怜百姓以自忘,亏膳贬乐,损郎员。皇子赖天,能胜衣趋拜,现今无号位师傅官。君王恭让不恤,群臣私望,不敢越职来讲。臣窃不胜犬马心,昧死原天子诏有司,因早春吉时定皇子位。唯原皇帝幸察。』制曰『下校尉』。臣谨与中二千石、二千石臣贺等议:古者裂地立国,并建诸侯以承天于,所以尊宗庙重社稷也。今臣去病上疏,不忘其职,因以宣恩,乃道天皇卑让自贬以劳天下,虑皇子未有号位。臣青翟、臣汤等宜奉义遵职,愚憧而不逮事。近期早春吉时,臣青翟、臣汤等昧死请立皇子臣闳、臣旦、臣胥为诸侯王。昧死请所立国名。」

  制曰:「盖闻周封八百,姬姓并列,或子、男、附庸。礼『支子不祭』。云并建诸侯所以重社稷,朕无闻焉。且天非为君生民也。朕之不德,海内未洽,乃以未教成者彊君连城,即股肱何劝?其更议以列侯家之。」

  八月丙辰,奏万寿宫。「御史臣青翟、太史大夫臣汤昧死言:臣谨与列侯臣婴齐、中二千石二千石臣贺、谏大夫硕士臣安等议曰:伏闻周封八百,姬姓并列,奉承圣上。康叔以祖考显,而伯禽以周公立,咸为建国诸侯,以相傅为辅。百官奉宪,各遵其职,而国民党统治备矣。窃觉得并建诸侯所以重社稷者,四海诸侯各以其职奉贡祭。支子不得奉祭宗祖,礼也。封建使守籓国,皇上所以扶德施化。始祖奉承天统,明开圣绪,尊贤显功,兴灭继绝。续萧文终之後于酂,襃厉群臣平津侯等。昭六亲之序,前日施之属,使诸侯王封君得推私恩分子弟户邑,锡号尊建百有馀国。而家皇子为列侯,则尊卑相逾,列位失序,不得以垂统於万世。臣请立臣闳、臣旦、臣胥为诸侯王。」一月丁酉,奏咸福宫。

  制曰:「康叔亲朋老铁有十而独尊者,襃有德也。周公祭天命郊,故鲁有白牡、骍刚之牲。群公不毛,贤不肖差也。『高山仰之,景行乡之』,朕甚慕焉。所以抑未成,家以列侯可。」

  十二月甲辰,奏未央宫。「刺史臣青翟、经略使大夫臣汤昧死言:臣青翟等与列侯、吏二千石、谏大夫、博士臣庆等议:昧死奏请立皇子为诸侯王。制曰:『康叔亲朋老铁有十而独尊者,襃有德也。周公祭天命郊,故鲁有白牡、骍刚之牲。群公不毛,贤不肖差也。「高山仰之,景行乡之」,朕甚慕焉。所以抑未成,家以列侯可。』臣青翟、臣汤、大学生臣将行等伏闻康叔亲朋好朋友有十,武王继体,周公辅成王,其多人都以祖考之尊建为一级大国。康叔之年幼,周公在三公之位,而伯禽据国於鲁,盖爵命之时,未至中年人。康叔後扞禄父之难,伯禽殄淮夷之乱。昔五帝异制,周爵五等,春秋三等,皆因时而序尊卑。高国君拨混乱的时代反诸正,昭至德,定海内,封建诸侯,爵位二等。皇子或在时辰候而立为诸侯王,奉承皇帝,为万世法则,不可易。皇上躬亲仁义,体行圣德,表里文武。显慈孝之行,广贤能之路。内襃有德,外讨彊暴。极临挪秦皇岛,西月氏,匈奴、西域,举国奉师。舆械之费,不赋於民。虚御府之藏以赏元戎,开禁仓以振贫困,减戍卒之半。百蛮之君,靡不乡风,承流称意。远方殊俗,重译而朝,泽及方外。故珍兽至,嘉穀兴,天应甚彰。今诸侯支子封至诸侯王,而家皇子为列侯,臣青翟、臣汤等窃伏孰计之,皆认为尊卑失序,使全球失望,不可。臣请立臣闳、臣旦、臣胥为诸侯王。」八月壬寅,奏延禧宫,留中不下。

  「上卿臣青翟、太仆臣贺、行御史大夫事太常臣充、皇储少傅臣安行宗正事昧死言:臣青翟等开头大司马臣去病上疏言,皇子未有号位,臣谨与上卿大夫臣汤、中二千石、二千石、谏大夫、大学生臣庆等昧死请立皇子臣闳等为诸侯王。皇上让文武,躬自切,及皇子未教。群臣之议,儒者称其术,或誖其心。君王固辞弗许,家皇子为列侯。臣青翟等窃与列侯臣寿成等二十陆位议,皆曰认为尊卑失序。高国君建满世界,为汉高帝,王子孙,广支辅。先帝法规弗改,所以宣至尊也。臣请令史官择吉日,具礼仪上,大将军奏舆地图,他皆如前传说。」制曰:「可。」

  2月丁巳,奏万寿宫。「太仆臣贺行知府大夫事昧死言:太常臣充言卜入十一月二十二三十日甲戌,可立诸侯王。臣昧死奏舆地图,请所立国名。礼仪别奏。臣昧死请。」

  制曰:「立皇子闳为齐王,旦为燕王,胥为广陵王。」

  八月壬午,奏储秀宫。四年八月丁卯朔,癸未,里正大夫汤下都尉,侍郎下中二千石,二千石下郡左徒、诸侯相,丞书从事下当用者。如律令。

  「维八年11月辛亥,始祖使军机大臣大夫汤庙立子闳为齐王。曰:於戏,小子闳,受兹青社!朕承祖考,维稽古代建筑尔江山,封于东土,世为汉籓辅。於戏念哉!恭朕之诏,惟命不于常。人之好德,克显然光。义之不图,俾君子怠。悉尔心,允执个中,天禄永终。厥有炋臧,乃凶于而国,害于尔躬。於戏,保国艾民,可不敬与!王其戒之。」

  右齐王策。

  「维四年1月己巳,皇帝使都尉大夫汤庙立子旦为燕王。曰:於戏,小子旦,受兹玄社!朕承祖考,维稽古,建尔江山,封于北土,世为汉籓辅。於戏!荤粥氏虐老兽心,侵略寇盗,加以奸巧边萌。於戏!朕命将率徂征厥罪,万夫长,千夫长,三十有二君皆来,降期奔师。荤粥徙域,北州以绥。悉尔心,毋作怨,毋俷德,毋乃废备。非教士不得从徵。於戏,保国艾民,可不敬与!王其戒之。」

  右燕王策。

  「维五年十月壬子,圣上使太尉大夫汤庙立子胥为临安王。曰:於戏,小子胥,受兹赤社!朕承祖考,维稽古代建筑尔江山,封于南土,世为汉籓辅。古代人有言曰:『大江之南,五湖时期,其人轻心。杨州保疆,三代要服,不如以政。』於戏!悉尔心,谦虚审慎,乃惠乃顺,毋侗好轶,毋迩宵人,维法维则。书云:『臣不作威,不作福,靡有後羞。』於戏,保国艾民,可不敬与!王其戒之。」

  右广陵王策。

  史迁曰:古代人有言曰「爱之欲其富,亲之欲其贵」。故王者壃土木建筑国,封立子弟,所以襃亲亲,序骨血,尊先祖,贵支体,广同姓於天下也。是以时局彊而王室安。自古现今,所由来久矣。非有异也,故弗论箸也。燕齐之事,无足采者。然封立三王,天皇恭让,群臣守义,文辞烂然,甚可观也,是以附之世家。

  褚先生曰:臣幸得以经济学为知府,好览观史迁之列传。传中称三王世家文辞可观,求其世家终不可能得。窃从长老好传说者取其封策书,编列其事而传之,令後世得观贤主之指意。

  盖闻孝武皇帝之时,同日而俱拜三子为王:封一子於齐,一子於幽州,一子於燕。各因子本领智能,及土地之刚柔,人民之轻重,为作策以申戒之。谓王:「世为汉籓辅,保国治民,可不敬与!王其戒之。」夫贤主所作,固非浅闻者所能知,非博闻彊记君子者所不可能终究其意。至次要序分绝,文字之上下,简之参差长短,都有意,人莫之能知。谨论次其真草上谕,编于左方。令览者自通其意而解说之。

  王妻子者,赵人也,与卫老婆并幸武帝,而生子闳。闳且立为王时,其母病,武帝自临问之。曰:「子当为王,欲安所置之?」王爱妻曰:「天子在,妾又怎么可言者。」帝曰:「就算,意所欲,欲於何所王之?」王爱妻曰:「原置之雒阳。」武帝曰:「雒阳有武库敖仓,天下旻戹,汉国之大都也。先帝以来,无子王於雒阳者。去雒阳,馀尽可。」王爱妻不应。武帝曰:「关东之国无大於齐者。齐东负海而城阙大,古时独临菑中八万户,天下膏腴地莫盛於齐者矣。」王妻子以手击头,谢曰:「幸甚。」王老婆死而帝痛之,使使者拜之曰:「国王谨使使太中医务卫生职员明奉璧一,赐老婆为齐王太后。」子闳王齐,年少,无有子,立,不幸早死,国绝,为郡。天下称齐不宜王伯安。

  所谓「受此土」者,诸侯王始封者必受土於天皇之社,归立之以为国社,以岁时祠之。春秋大传曰:「圣上之国有泰社。东方青,南方赤,西方白,北方黑,上方黄。」故将封於东方者取青土,封於南方者取赤土,封於西方者取白土,封於北方者取黑土,封於上方者取黄土。各取其色物,裹以白茅,封认为社。此始受封於皇帝者也。此之为主土。主土者,立社而奉之也。「朕承祖考」,祖者先也,考者父也。「维稽古」,维者度也,念也,稽者当也,当顺古之道也。

  齐地多变诈,不习於礼义,故戒之曰「恭朕之诏,唯命不可为常。人之好德,能猛烈光。不图於义,使君子怠慢。悉若心,信执在那之中,天禄长终。有过不善,乃凶于而国,而害于若身」。齐王之国,左右维持以礼义,倒霉在立之年早夭。然全身无过,如其策意。

  传曰「青采出於蓝,而质青於蓝」者,教使然也。远哉贤主,昭然独见:诫齐王以慎内;诫燕王以无作怨,无俷德;诫大梁王以慎外,无作威与福。

  夫凉州在吴越之地,其民精而轻,故诫之曰「江湖之间,其人轻心。杨州葆疆,三代之时,迫要使从当中华俗服,非常小及以政治和宗教,以意御之而已。无侗好佚,无迩宵人,维法是则。无长好佚乐驰骋弋猎淫康,而近小人。常念法度,则无污辱矣」。三江、五湖有鱼盐之利,铜山之富,天下所仰。故诫之曰「臣不作福」者,勿使行财币,厚奖赏,以立声誉,为四方所归也。又曰「臣不作威」者,勿使因轻以倍义也。

  会汉武帝崩,孝昭皇帝初立,先朝咸阳王胥,厚奖赏金钱财币,直三千馀万,益地百里,邑万户。

  会昭帝崩,宣帝初立,缘恩行义,以本始元年中,裂汉地,尽以封冀州王胥四子:一子为天水侯;一子为平曲侯;一子为南利侯;最爱少子弘,立感觉高密王。

  其後胥果作威福,通楚王使者。楚王宣言曰:「笔者先元王,高帝少弟也,封三十二城。今地邑益少,笔者欲与金陵王共发兵云。冀州王为上,小编复王楚三十二城,如元王时。」事发觉,公卿有司请行罚诛。国王以亲缘之故,不忍致法於胥,下圣旨无治凉州王,独诛首恶楚王。传曰「蓬生麻中,不扶自直;白沙在泥中,与之皆黑」者,土地教化使之然也。其後胥复祝诅谋反,自杀,国除。

  燕土墝埆,北迫匈奴,其人民勇而少虑,故诫之曰「荤粥氏无有孝行而禽兽心,以窃盗凌犯边境市民。朕诏将军往征其罪,万夫长,千夫长,三十有二君皆来,降旗奔师。荤粥徙域远处,北州以安矣」。「悉若心,无作怨」者,勿使从俗以怨望也。「无俷德」者,勿使背德也。「无废备」者,无乏武器器具,常备匈奴也。「非教士不得从徵」者,言非习礼义不得在於侧也。

  会武帝年老长,而世子不幸薨,未有所立,而旦使来上书,请身入宿卫於长安。孝武见其书,击地,怒曰:「生子当置之齐鲁礼义之乡,乃置之燕赵,果有争心,不让之端见矣。」於是使使即斩其行使於阙下。

  会武帝崩,昭帝初立,旦果作怨而望大臣。自以长子当立,与齐王子刘泽等谋为叛逆,出言曰:「作者安得弟在者!今立者乃经略使子也。」欲发兵。事发觉,当诛。昭帝缘恩宽大容忍,抑案不扬。公卿使大臣请,遣宗正与太中医务卫生人员公户满意、里胥二位,偕往使燕,风喻之。到燕,各异日,更见责王。宗正者,主宗室诸刘属籍,先见王,为列陈道昭帝实武帝子状。侍都督乃复见王,责之以正法,问:「王欲发兵罪名精通,当坐之。汉家有正法,王犯纤介小罪过,即行法直断耳,安能宽王。」震惊以文法。王意益下,心恐。公户满足习於经术,最後见王,称引古今通义,国家大礼,文章尔雅。谓王曰:「古者圣上必内有异姓大夫,所以正深情也;外有同姓大夫,所以正异族也。周公辅成王,诛其两弟,故治。武帝在时,尚能宽王。今昭帝始立,年幼,富於春秋,未临政,委任大臣。古者诛罚不阿亲戚,故天下治。那二日重臣辅政,奉法直行,无敢所阿,恐无法宽王。王可自谨,无自令身死国灭,为中外笑。」於是燕王旦乃恐惧服罪,叩头谢过。大臣欲和合骨血,难伤之以法。

  其後旦复与左将军上官桀等谋反,宣言曰「小编次皇太子,皇储不在,笔者当立,大臣共抑作者」云云。军机章京光辅政,与达官贵人议曰:「燕王旦不改过悔正,行恶不变。」於是脩法直断,行罚诛。旦自杀,国除,如其策指。有司请诛旦内人。孝昭以深情之亲,不忍致法,宽赦旦内人,免为庶人。传曰「兰根与白芷,渐之滫中,君子不近,庶人不服」者,所以渐然也。

  宣帝初立,推恩宣德,以本始元年中尽复封燕王旦两子:一子为安定侯;立燕故太子建为广阳王,以奉燕王祭奠。

  三王封系,旧史烂然。褚氏後补,册书存焉。去病提议,青翟上言。君王冲挹,志在急贤。太常具礼,请立齐燕,闳国负海,旦社惟玄。宵人不迩,荤粥远边。明哉监戒,式防厥愆。

【出处】:
中原小说-史记

 

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